सहायक प्राध्यापक एवं अध्यक्ष, स्नातकोत्तर प्राकृत विभाग, हरप्रसाद दास जैन महाविद्यालय, आरा (बिहार), वीर कुँवर सिंह विश्वविद्यालय, आरा (बिहार)
JournalRVIMJ
Volume / Issue3 / 7
Pages7–10
Published10 Jul 2026
Paper IDRVIMJ37J26003
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Article summary
Abstract
दिगम्बर परम्परा में भगवान् महावीर के पश्चात् अनेक विश्रुत विद्वान आचार्य हुए, परन्तु कुन्दकुन्द सबसे महान्
आचार्य हुए। उन्होंने छिन्न-भिन्न श्रमण संस्कृति, आगम-साहित्य, चतुर्विध संघ का संचालन-संरक्षण एवं उसके
नवनिर्माण का भागीरथ पुरुषार्थ किया। भगवान् महावीर के पश्चात् तीन केवली एवं पाँच श्रुतकेवली हुए। अन्तिम
श्रुतकेवली भद्रबाहु के समय फैले भयंकर दुर्भिक्ष में बड़े-बड़े तपस्वी भी साधन से अलग हो गये। शिथिलाचार
व्याप्त होने लगा, स्वेच्छाचार और स्वच्छंदता पनपने लगी। ऐसे समय इस शिथिलाचार आदि को बड़े शब्दों में
आलोचना करके सच्चे जैनधर्म की पुनः स्थापना का कार्य आचार्य श्री ने किया। जैन वाङ्मय में अपनी रचनाओं
द्वारा वृद्धि की। यही कारण है कि भगवान् महावीर और गौतम के पश्चात् कुन्कुन्द को ही सर्वमान्य आचार्य
मानकर उनकी बन्दना की गई हैं। उन्हें मंगलकारी माना गया है।
कुन्दकुन्द का काल साधना के क्षेत्र में शिथिलाचार का काल रहा, जिससे समज में भी शिथिलाचार बढ़ने लगा
था। उन्होंने ऐसे शिथिलाचार-पोषक साहित्य पर प्रहार किया और साधु के श्रेष्ठ आचार-व्यवहार एवं सच्चे ध्
ार्म साहित्य पर प्रहार किए और साधु के श्रेष्ठ आचार व्यवहार एवं सच्चे धर्म को लोगों तक पहुँचाया। उन्होंने
ज्ञान के साथ चरित्र-पालन पर जोर देते हुए उसे ही मोक्ष का मार्ग बताया। इस प्रकार मात्र ज्ञान के वाद-विवाद
में उलझे पंडितों एवं मुनियों को यह मार्ग प्रशस्त कर दिया कि चरित्र धारण किए बिना मुक्ति सम्भव नहीं है।
चरित्र-पालन के लिए त्याग-तपस्या का स्वीकार परमावश्यक है। इस चरित्र-पालन के ज्ञान के लिए
सत्यसाहित्य, शास्त्रों का ज्ञान-अध्ययन आवश्यक है। वे आत्म-ज्ञान, आत्म-परख के विशेष समर्थक थे।
आत्म-सम्बन्धी उनकी मौलिकता जैन वाङ्मय के लिए अद्भुत भेंट है।
Keywords
आचार्य कुन्दकुन्दशौरसेनी प्राकृत साहित्यजैन दर्शन में जीव की अवधारणाआत्मा एवं आत्मज्ञानदिगम्बर जैन परम्परा. सम्यक् ज्ञान एवं सम्यक् चरित्रआध्यात्मिक साधना
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॰ सुनील कुमार सिंह (2026). शौरसेनी प्राकृत साहित्य के प्रमुख रचनाकार आचार्य
कुन्दकुन्द के रचनाओं में जीव की अवधारणा. Research Vidyapith International Multidisciplinary Journal, 3(7), 7–10. https://doi.org/10.70650/rvimj.2026v3i7003
॰ सुनील कुमार सिंह. “शौरसेनी प्राकृत साहित्य के प्रमुख रचनाकार आचार्य
कुन्दकुन्द के रचनाओं में जीव की अवधारणा.” Research Vidyapith International Multidisciplinary Journal, vol. 3, no. 7, 2026, pp. 7–10. https://doi.org/10.70650/rvimj.2026v3i7003
॰ सुनील कुमार सिंह. “शौरसेनी प्राकृत साहित्य के प्रमुख रचनाकार आचार्य
कुन्दकुन्द के रचनाओं में जीव की अवधारणा.” Research Vidyapith International Multidisciplinary Journal 3, no. 7 (2026): 7–10. https://doi.org/10.70650/rvimj.2026v3i7003
॰ सुनील कुमार सिंह (2026) ‘शौरसेनी प्राकृत साहित्य के प्रमुख रचनाकार आचार्य
कुन्दकुन्द के रचनाओं में जीव की अवधारणा’, Research Vidyapith International Multidisciplinary Journal, 3(7), pp. 7–10. Available at: https://doi.org/10.70650/rvimj.2026v3i7003.
॰ सुनील कुमार सिंह, “शौरसेनी प्राकृत साहित्य के प्रमुख रचनाकार आचार्य
कुन्दकुन्द के रचनाओं में जीव की अवधारणा,” Research Vidyapith International Multidisciplinary Journal, vol. 3, no. 7, pp. 7–10, 2026. https://doi.org/10.70650/rvimj.2026v3i7003.
॰ सुनील कुमार सिंह. शौरसेनी प्राकृत साहित्य के प्रमुख रचनाकार आचार्य
कुन्दकुन्द के रचनाओं में जीव की अवधारणा. Research Vidyapith International Multidisciplinary Journal. 2026;3(7):7–10. https://doi.org/10.70650/rvimj.2026v3i7003.
॰ सुनील कुमार सिंह. शौरसेनी प्राकृत साहित्य के प्रमुख रचनाकार आचार्य
कुन्दकुन्द के रचनाओं में जीव की अवधारणा. Research Vidyapith International Multidisciplinary Journal 2026, 3 (7), 7–10. https://doi.org/10.70650/rvimj.2026v3i7003.
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